بين الذكورة والرجولة.. حين يكون الجسد بداية الطريق لا نهايته د. قاسم محد كوفحي – الإمارات

لطالما خلط الإنسان بين ما هو طبيعي وما هو مكتسب، وبين ما يولد معه وما يبنيه عبر تجربته في الحياة، ومن أكثر المفاهيم التي اختلطت في الوعي الجمعي مفهوما الذكورة والرجولة؛ إذ يُستخدم المصطلحان أحيانًا وكأنهما شيء واحد، بينما يكشف التأمل الفلسفي أن بينهما مسافة واسعة، تشبه المسافة بين امتلاك القدرة وبين حسن استخدامها، وبين الوجود البيولوجي وبين الارتقاء الأخلاقي، فالذكورة، في جوهرها، حقيقة بيولوجية مرتبطة بالجسد والتكوين الفسيولوجي والصفات الجنسية ، التي تميز الذكر عن الأنثى. إنها معطى يولد به الإنسان، كما يولد بلون عينيه أو طول قامته أو بصماته، لا تحتاج الذكورة إلى إثبات أو تدريب أو اختيار؛ فهي حالة طبيعية تفرضها قوانين الحياة، فالإنسان لا يصبح ذكرًا لأنه اتخذ قرارًا بذلك، بل لأنه وُلد بهذه الصفة.

أما الرجولة فهي مفهوم يتجاوز حدود الجسد إلى عالم القيم والمعاني. إنها ليست ما يمنحه الإنسان لنفسه من لقب، بل ما يمنحه له الآخرون من خلال أفعاله ومواقفه، فالرجولة ليست امتلاك القوة، بل القدرة على توجيه القوة نحو الخير. وليست القدرة على السيطرة، بل القدرة على ضبط النفس حين تكون السيطرة ممكنة. وليست رفع الصوت، بل امتلاك الحكمة التي تجعل الصمت أحيانًا أكثر بلاغة من الكلام.

إن الذكورة تنتمي إلى عالم الطبيعة، أما الرجولة فتنتمي إلى عالم الثقافة والأخلاق. فالطبيعة تمنح الإنسان جسدًا، لكنها لا تمنحه بالضرورة شخصية ناضجة. وقد يكون الإنسان ذكرًا من الناحية البيولوجية، لكنه يفتقر إلى الصفات التي تجعل وجوده ذا قيمة إنسانية، فالرجولة ليست امتيازًا يولد مع الإنسان، بل مشروعً يبنيه عبر الزمن، من خلال التجارب والمسؤوليات والاختيارات.

في المجتمعات التقليدية، ارتبط مفهوم الرجولة أحيانًا بالقوة الجسدية والقدرة على فرض الهيمنة، فكان الرجل يُقاس بقدرته على التغلب على الآخرين أو إخضاعهم، لكن هذا الفهم السطحي للرجولة يكشف عن خلط بين القوة والعنف، وبين القيادة والتسلط. فالقوة الحقيقية ليست في أن تجعل الآخرين يخافون منك، بل في أن تجعلهم يثقون بك. وليس الرجل العظيم هو الذي يستطيع كسر الآخرين، بل الذي يستطيع أن يكون سندًا لهم دون أن يشعرهم بضعفهم.

الرجولة، في بعدها الفلسفي، هي علاقة الإنسان بذاته وبالآخرين. إنها تبدأ من الداخل، من قدرة الفرد على مواجهة نفسه قبل مواجهة العالم، فالرجل الحقيقي هو من يمتلك شجاعة الاعتراف بخطئه، لأن الاعتراف بالحقيقة يحتاج أحيانًا إلى قوة أكبر من إنكارها. وهو من يستطيع أن يوازن بين العقل والعاطفة، فلا يكون أسيرًا لغضبه، ولا عبدًا لرغباته، ولا ضحية لصورة اجتماعية مفروضة عليه.

ومن هنا يمكن القول إن الذكورة سؤال عن ما أنت؟، بينما الرجولة سؤال عن ماذا تفعل بما أنت؟. الذكورة تمنح الإنسان هوية جسدية، أما الرجولة فتمنحه هوية أخلاقية. الأولى بداية الرحلة، والثانية ثمرة الرحلة، فالإنسان قد يرث ذكورته، لكنه لا يرث رجولته؛ لأنه يبنيها كما يبني الشخصية والحكمة والوعي.

إن أحد أكبر أوهام المجتمعات هو الاعتقاد بأن الرجولة تعني غياب الضعف، والحقيقة أن الرجولة لا تعني أن الإنسان لا يضعف، بل تعني أنه يعرف كيف ينهض بعد ضعفه. فالطفل قد يصرخ عندما يتألم، والشاب قد يهرب عندما يخاف، أما الرجل فيتعلم كيف يحمل ألمه دون أن يسمح له بتحطيم إنسانيته. ليس لأنه بلا مشاعر، بل لأنه تعلم كيف يدير مشاعره بدل أن تديره هي، كما أن الرجولة لا تعني القسوة؛ فكم من إنسان قاسٍ يخفي وراء قسوته خوفًا عميقًا، وكم من إنسان رحيم يمتلك من القوة ما لا يمتلكه أصحاب العضلات والنفوذ. إن الرحمة ليست نقيض الرجولة، بل إحدى أعلى صورها؛ لأن الإنسان لا يحتاج إلى قوة ليؤذي، لكنه يحتاج إلى قوة أعظم ليحمي ويعفو ويتحمل.

وفي العلاقات الإنسانية، تظهر الفجوة بين الذكورة والرجولة بوضوح، فالذكورة قد تبحث عن الامتلاك، بينما الرجولة تبحث عن الشراكة. الذكورة غير الناضجة ترى الآخر مساحة لإثبات الذات، أما الرجولة الناضجة فترى الآخر إنسانًا له كرامته وحقه في الوجود. لذلك فإن الرجل لا يُقاس بعدد الأشخاص الذين يخضعون له، بل بعدد الأشخاص الذين يشعرون بالأمان معه.

إن التاريخ لا يخلّد الرجال لأنهم كانوا أقوياء جسديًا فقط، فالقوة الجسدية تزول مع الزمن، ولكن القيم تبقى. الذين تركوا أثرًا في الإنسانية لم يكونوا مجرد أصحاب أجساد قوية، بل أصحاب رؤى ومبادئ وشجاعة أخلاقية. لقد أصبحوا رموزًا لأنهم تجاوزوا حدود ذواتهم الصغيرة إلى معنى أكبر، ولأنهم جعلوا قوتهم في خدمة فكرة أو إنسان أو قضية.

وفي النهاية، يمكن القول إن الذكورة هبة الطبيعة، أما الرجولة فهي إنجاز الإنسان. الذكورة تمنح الإنسان مكانًا في تصنيف الكائنات، أما الرجولة فتمنحه مكانًا في ذاكرة البشر.. الأولى تتعلق بالجسد الذي نولد به، والثانية تتعلق بالروح التي نصنعها بأفعالنا، ولذلك فإن كل رجل يحمل ذكورة، لكن ليس كل ذكر يصل إلى مرتبة الرجولة؛ لأن الرجولة ليست مظهرًا يُرتدى، بل قيمة تُمارس، وليست كلمة تُقال، بل حياة تُعاش.